អត្ថន័យវប្បធម៌នៃពិធីបុណ្យឆេងមីង និងប្រភពដើមនៃការគោរពបូជាបុព្វបុរសនៃថ្ងៃបីមីនាតាមច័ន្ទគតិ
អត្ថន័យវប្បធម៌នៃពិធីបុណ្យឈីងមីង
«ពិធីបុណ្យឈីងមីង គឺជាពិធីបុណ្យប្រពៃណីដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសចិន។ វាមិនត្រឹមតែជាពិធីបុណ្យសម្រាប់មនុស្សដើម្បីគោរពដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងថែរក្សាការចងចាំរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាចំណងសម្រាប់ប្រជាជាតិចិនដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងជាពិធីនិទាឃរដូវសម្រាប់ការឡើងភ្នំ ការចូលទៅជិតធម្មជាតិ និងលើកទឹកចិត្តដល់ជីវិតថ្មី»។ លោក Shi Aidong វេជ្ជបណ្ឌិតរឿងព្រេងនិទាននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមចិន បានមានប្រសាសន៍ថា។ ក្នុងនាមជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិធីបុណ្យឈីងមីង ពិធីបូជា ការដើរលេង និងទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងទៀត ភាគច្រើនមកពីពិធីបុណ្យអាហារត្រជាក់ និងពិធីបុណ្យ Shangsi។ ពិធីបុណ្យអាហារត្រជាក់ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជនបុរាណអំពីធម្មជាតិ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ការកើតជាថ្មីនៃភ្លើងថ្មីបន្ទាប់ពីអាហារត្រជាក់ គឺជាពិធីអន្តរកាលមួយដើម្បីនិយាយលាដល់រឿងចាស់ និងនាំមកនូវរឿងថ្មី ដោយបង្ហាញពីព័ត៌មាននៃការផ្លាស់ប្តូររដូវកាល ដែលជានិមិត្តរូបនៃការចាប់ផ្តើមនៃរដូវកាលថ្មី ក្តីសង្ឃឹមថ្មី ជីវិតថ្មី និងវដ្តថ្មី។ ក្រោយមក វាមានអត្ថន័យនៃ «ការដឹងគុណ» និងសង្កត់ធ្ងន់លើការចងចាំ និងការដឹងគុណចំពោះ «អតីតកាល»។
អាហារត្រជាក់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យដុតអាហារត្រជាក់នៅក្នុងផ្នូរ ហើយពិធីជប់លៀងឈីងមីងនឹងប្រារព្ធពិធីដុតភ្លើងថ្មី។ មុនរាជវង្សថាង អាហារត្រជាក់ និងឈីងមីង គឺជាពិធីបុណ្យពីរជាប់ៗគ្នាដែលមានប្រធានបទខុសៗគ្នា។ ទីមួយគឺដើម្បីកាន់ទុក្ខដល់អ្នកស្លាប់ ទីពីរគឺដើម្បីស្វែងរកការថែទាំថ្មីសម្រាប់សិស្ស។ យិន និងយ៉ាង គឺជាដង្ហើមជីវិត ទាំងពីរមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ ការហាមឃាត់ភ្លើងគឺដើម្បីបង្កើតភ្លើង ការលះបង់សេចក្តីស្លាប់គឺដើម្បីជួយសង្គ្រោះជីវិត ដែលជាទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងរវាងអាហារត្រជាក់ និងឈីងមីង។ នៅក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជសួនចុងនៃរាជវង្សថាង តុលាការអធិរាជបានកំណត់ទំនៀមទម្លាប់នៃការបោសសម្អាតផ្នូរតាមបែបប្រពៃណីក្នុងទម្រង់ជាក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលស្តីពីពិធីបុណ្យអាហារត្រជាក់មុនពិធីបុណ្យឈីងមីង។ ដោយសារតែអាហារត្រជាក់ និងពិធីបុណ្យឈីងមីងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងពេលវេលា ទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យអាហារត្រជាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យឈីងមីងតាំងពីដំបូង ហើយការបោសសម្អាតផ្នូរត្រូវបានពង្រីកពីអាហារត្រជាក់រហូតដល់ពិធីបុណ្យឈីងមីង។
បន្ទាប់ពីចូលទៅក្នុងរាជវង្សសុង ពិធីឈីងមីង និងអាហារត្រជាក់បានរួមបញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តងៗ ហើយពិធីឈីងមីងបានយកទំនៀមទម្លាប់បូជានៅក្នុងពិធីបុណ្យអាហារត្រជាក់ក្រោមឈ្មោះរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យ "និទាឃរដូវសាងស៊ី" ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងពិធីបុណ្យឈីងមីងផងដែរ។ បន្ទាប់ពីរាជវង្សមីង និងឈីង ពិធីបុណ្យសាងស៊ីបានដកខ្លួនចេញពីប្រព័ន្ធពិធីបុណ្យ ហើយពិធីបុណ្យអាហារត្រជាក់បានរលាយបាត់ទៅ។ និទាឃរដូវមានតែពិធីបុណ្យឈីងមីងមួយប៉ុណ្ណោះ។
លោក Shi Aidong បានមានប្រសាសន៍ថា “ពិធីបុណ្យឈីងមីងគឺជាការសំយោគ និងការបន្សុទ្ធនៃពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យឈីងមីងមានអត្ថន័យវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបជាង”។ មិនដូចពិធីបុណ្យប្រពៃណីដទៃទៀតទេ ពិធីបុណ្យឈីងមីងគឺជាពិធីបុណ្យដ៏ទូលំទូលាយមួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវ “ពាក្យព្រះអាទិត្យ” និង “ទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យ”។ ឈីងមីងមកពីពាក្យព្រះអាទិត្យគឺស្ថិតនៅក្នុងសមភាពនិទាឃរដូវ បន្ទាប់ពីពេលនេះអាកាសធាតុក្តៅឡើង ពោរពេញដោយភាពរស់រវើក មនុស្សឡើងភ្នំ នៅជិតធម្មជាតិ អាចនិយាយបានថាគោរពតាមថ្ងៃ ជួយស្រូបយកឧស្ម័នយ៉ាងសុទ្ធធម្មជាតិ បំបែកភាពត្រជាក់ និងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ល្អសម្រាប់សុខភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត។
ដោយចាប់ផ្តើមនៅក្នុងរាជវង្សថាង អាហារត្រជាក់ និងពិធីជប់លៀងឈីងមីងត្រូវបានចងភ្ជាប់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក ហើយចំណងជើងប្រចាំឆ្នាំផ្សេងៗគ្នាមានថ្ងៃឈប់សម្រាកពីបួនទៅប្រាំពីរថ្ងៃរៀងៗខ្លួន។ រាជវង្សសុងគឺជាពេលវេលាដែលជីវិតកាន់តែមានភាពរីកចម្រើន ហើយទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយកំពុងអភិវឌ្ឍឆ្ពោះទៅរកការកម្សាន្ត។ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សបោសសម្អាតផ្នូរ និងចេញទៅក្រៅក្នុងពិធីបុណ្យឈីងមីង វាត្រូវបានចែងជាពិសេសថា តៃស៊ឺមានថ្ងៃឈប់សម្រាកបីថ្ងៃ និងក្បាច់គុនមានថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយថ្ងៃ។ “ផែនទីទន្លេឈីងមីង” ពណ៌នាអំពីរូបភាពឈីងមីងដ៏រុងរឿងនៅពេលនោះ។
ការបោសសម្អាតផ្នូរ និងការធ្វើដំណើរកម្សាន្ត ដែលដើមឡើយជាប្រធានបទវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា បន្ទាប់ពីរាជវង្សសុងបានរួមបញ្ចូលគ្នាយឺតៗ ហើយបន្តផ្តល់សារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌វិជ្ជមាន។ មនុស្សភ្ជាប់ការគោរពបូជាបុព្វបុរសដោយផ្ទាល់ទៅនឹងចរិតលក្ខណៈជាតិរបស់ប្រជាជាតិចិន ដែលយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការគោរពបូជាចំពោះកូនចៅ និងតាមដានអតីតកាលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយគិតថាទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យឈីងមីងឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីសីលធម៌របស់ប្រជាជនចិនដើម្បីដឹងគុណ និងមិនភ្លេចឫសគល់របស់ពួកគេ។ សារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌របស់វាគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទិវាថ្លែងអំណរគុណលោកខាងលិច។ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាងសកម្មភាពនៃការគោរពបូជាបុព្វបុរស និងវប្បធម៌នៃការគោរពបូជាចំពោះកូនចៅដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងវប្បធម៌ចិន ហើយវប្បធម៌នេះគឺជាសសរស្តម្ភនៃការអភិវឌ្ឍដ៏សុខដុមរមនា និងស្ថិរភាពនៃសង្គមចិនអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ ដែលជួយបង្កើតទំនាក់ទំនងអន្តរជំនាន់ដ៏សុខដុមរមនារវាងមនុស្សបុរាណ និងបច្ចុប្បន្ន អ្នកកាន់តំណែងមុន និងកូនចៅ និងលើកកម្ពស់បន្ថែមទៀតនូវទំនាក់ទំនងដ៏សុខដុមរមនារវាងមនុស្ស និងមនុស្ស មនុស្ស និងធម្មជាតិ។ នេះក៏ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះប្រជាប្រិយនៃពិធីបុណ្យឈីងមីងជាមួយនឹងភាពរស់រវើកយ៉ាងខ្លាំង។
លោក Shi Aidong បានណែនាំថា ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព និងការវិវត្តនៃជីវិតសង្គម ពិធីបុណ្យឈីងមីងពីមុនបានលេចចេញជានិន្នាការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋទៅជាការកម្សាន្តខាងលោកិយ ហើយផ្នូរពិធីបុណ្យឈីងមីងបានក្លាយជាពេលវេលាវិស្សមកាលសម្រាប់ការចេញក្រៅនៅនិទាឃរដូវ។ ដោយសារតែដើមស្វាយជារដូវផ្ការីក ដើមស្វាយ និងដើមស្វាយក៏ជាទំនៀមទម្លាប់ និងម៉ូដពិសេសរបស់ឈីងមីងផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងសម័យសាធារណរដ្ឋចិន ថ្ងៃដាំដើមស្វាយធ្លាប់បានក្លាយជា "ទិវាដាំ"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនថាវាវិវត្តយ៉ាងណាទេ ការកាន់ទុក្ខ និងការលះបង់គឺជាខ្លឹមសារសំខាន់បំផុតនៃឈីងមីងរបស់ចិន។
«មិនថាមកពីប្រភពដើម ឬពីការវិវត្តរបស់វាទេ យើងអាចសង្ខេបអត្ថន័យនិមិត្តរូបពីរនៃពិធីបុណ្យឈីងមីង មួយគឺ 'ពិធីរំលឹកបុណ្យ Thanksgiving' និងមួយទៀតគឺ 'ការជំរុញសិស្សថ្មី'»។
ប្រភពដើមនៃការគោរពបូជាបុព្វបុរសនៅថ្ងៃទីបីនៃខែទីបីតាមច័ន្ទគតិ
ពិធីថ្វាយបង្គំឆ្នាំទីងហៃស៊ី នៃស្រុកកំណើតរបស់អធិរាជលឿង នៅថ្ងៃទី១៩ ខែមេសា (ថ្ងៃទីបី នៃខែទីបីតាមច័ន្ទគតិ) នៅស្រុកកំណើតរបស់ Xuanyuan Huangdi គឺទីក្រុង Xinzheng ខេត្ត Henan។
លោក Wang Shu ប្រធានគណៈកម្មាធិការរៀបចំពិធី Baizu និងជាអនុប្រធានសមាគមស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចិន Yanhuang ខេត្ត Henan បានមានប្រសាសន៍ថា តាំងពីសម័យបុរាណមក មានសុភាសិត “ថ្ងៃទី 3 ខែមីនា កើត Xuanyuan”។ ការគោរពបូជា Xuanyuan អធិរាជលឿង គឺជាពិធីប្រពៃណីរបស់ប្រជាជាតិចិន។ បានឃើញជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅសម័យនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ បន្ទាប់ពីរាជវង្ស Tang វាបានក្លាយជាបទប្បញ្ញត្តិបន្តិចម្តងៗ រហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។
យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ ទីក្រុងស៊ីនជាំង ក្នុងខេត្តហឺណាន ត្រូវបានគេហៅថាជាប្រទេសខ្លាឃ្មុំក្នុងសម័យអធិរាជលឿង។ មានវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ជាង ២០ របស់អធិរាជលឿង ហើយវាជាកន្លែងដែលអធិរាជលឿងបានប្រសូត ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម និងបង្កើតរាជធានីរបស់ទ្រង់។ សួនយាន ហួងទី នៅក្នុងតំបន់នេះ ទាហានស៊ីវជាំង លួងលោមប្រជាជន កម្រិតទីបួន អធិរាជរ៉ុងយ៉ាន បានបង្រួបបង្រួមពិភពលោក។
ដើម្បីរំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់អធិរាជលឿង ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទីបីនៃខែមីនា នៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់អធិរាជលឿង តែងតែប្រារព្ធពិធីគោរពបូជាបុព្វបុរសជាច្រើនប្រភេទ ជាពិសេសនៅក្នុងសម័យនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ដែលរដ្ឋ Zheng ដាក់ឈ្មោះឲ្យ ដើម្បីបន្តសកម្មភាពប្រជាប្រិយនេះ ការកើនឡើងនៃការឡើងភ្នំនៅថ្ងៃទីបីនៃខែមីនា (ស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុង Xinzheng ដែលជាវត្ថុបុរាណនៃអធិរាជលឿង) គឺជាការថ្វាយបង្គំអធិរាជលឿង Xuanyuan ហើយការបង្កើតរឿងព្រេងនិទាននៅតែបន្ត។
លោក Wang Liqun សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Henan បាននិយាយថា បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាព្រះចៅអធិរាជលឿងត្រូវបានចាត់ទុកថាជារូបតំណាងវប្បធម៌នៅក្នុងយុគសម័យអរិយធម៌ ក៏មានកត្តាសំខាន់មួយទៀតគឺ ព្រះចៅអធិរាជលឿងគឺជាបុព្វបុរសរួមរបស់ប្រជាជាតិចិន។
យោងតាមគណៈកម្មាធិការរៀបចំពិធីគោរពបូជាបុព្វបុរសនៃស្រុកកំណើតរបស់អធិរាជលឿងនៅ Dinghai ឆ្នាំ 1992 នៃខេត្ត Henan សកម្មភាពគោរពបូជាបុព្វបុរសដែលរៀបចំជាទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងទីក្រុង Xinzheng ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់អធិរាជលឿង បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1992 ហើយក្រោយមកបានវិវត្តទៅជាពិធីបុណ្យវប្បធម៌ Yanhuang ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាង 10 ដង។ នៅក្នុងប្រតិទិនចន្ទគតិថ្ងៃទី 3 ខែមីនា ឆ្នាំ 2006 ខេត្ត Henan ក្នុងឆ្នាំនៃពិធីគោរពបូជាស្រុកកំណើតរបស់អធិរាជលឿងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយជោគជ័យនៅក្នុងទីក្រុង Xinzheng ដែលមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងស្រុក និងនៅបរទេស។
សរុបមក ក្រុមហ៊ុន Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd ក៏នឹងផ្សព្វផ្សាយផលិតផលរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះផងដែរ គឺក្រុមហ៊ុន Roewe &MGនិងម៉ាក់សឹសអ្នកផ្គត់ផ្គង់គ្រឿងបន្លាស់រថយន្តទាំងមូលតែមួយកន្លែង ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍លើយើង សូមទាក់ទងមកយើងខ្ញុំ!
ពេលវេលាបង្ហោះ៖ មេសា-០៣-២០២៤